Re: Ktistai

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Bardhyl Demiraj
Albanische Etymologien
'hir,-i [hi:r] m. (selten Pl. híre,-t f.)
(t., g., christliche Kirchensprache) "Gunst, Gnade (Gottes); Wohlwollen; Unterstützung; Anmut, Grazie; Amulett; Schönheit";
daneben (dial., älteste Literatur)
hir, -t n., selten hir(r)ë f. "ds.";
in syntaktischen Verbindungen:
për hir të "um ...willen",
me hir "gutwillig",
me pahír "wider Willen".
Ableitungen:
hirësí f. "Hochwürden; Anmut, Grazie",
hiróhet v. (Refl.) "liebkosen";
Zusammensetzung:
hirplótë Adj. "gnadereich, gnädig";
hierher auch (arb. It.)
híre f. "piacere, voglia, grazia",
(Adj.) "grazioso, onorato" (s. Giordano FAI).

Die alte Zusammenstellung Camardas (Gr. Co. I 37; zustimmend La Piana SLA I 66f.) mit χάρις "Gnade Gottes", wurde von Miklosich als gr. Entlehnung ins Albanische aufgefaßt (zustimmend Çabej SGJ I 239f. mit Nachträgen; SE IV im Druck). Eine andere Wertung bei Meyer (EWA), der hir an híe f. "Schatten; Schemen" (s. oben) und außeralbanisch an got. skeirs "klar" anknüpfte (s. auch Bugge BB 18 [1892] 167: vgl.
gr. σκίρον "Sonnenschirm";
Jokl LKU 67; Pok. 917; Mann Lg. 28 [1952] 39: vgl.
ae. scīr "klar";
über gr. σκίρον "Sonnenschirm" s. Frisk II 734 mit Literatur).

Die Verwendung des Wortes fast außschließlich in der christlichen Kirchenterminologie spricht zugunsten einer relativ alten Entlehnung, die man von gr. χάρις schwerlich trennen kann. Ein Problem für sich enthält jedoch die Unstimmigkeit im Wurzelvokalismus. Çabejs Vorschlag (a.a.O.), hir sei eine zweifach umgelautete (sakrale) Pluralform (: alb. *hari > alb. her > hir), findet jedoch im alb. Nominalsystem keine Stütze, vgl. dazu (t., g.) haré f. "Freude" < ngr. χαρά, hierher auch (arb. It.) harí f. "merito", harésënj, harépsënj v. "rallegrare" u.a. (Giordano FAI). Dabei ist auch zu beachten, daß die älteste Schicht des christlichen Wortkorpus im Albanischen nicht selten volksetymologische Umformungen erfahren hat, vgl. lat. baptizö > alb. pagezój v. "taufen (lassen)", evtl. nach gëzój v. "sich freuen". Man darf deshalb u.U. mit einer Wortkreuzung (oder Lehnübertragung) mit einem einst im heidnischen Volksglauben geläufigen Wort rechnen. Eine Anknüpfungsmöglichkeit bietet dann u.a. gr. ιερος, äol. ί~ρος "heilig" (zur dessen Problematik s. Frisk I 712ff.), das ebenfalls nur als gr. Lehnwort ins Albanische betrachtet werden kann. Ein etymologischer Zusammenhang mit hie f. "Schatten; Geist; Gott" ist in formaler Hinsicht durchaus möglich, läßt sich jedoch z. Zt. nicht genau nachweisen: alb *hir- : (?) *sk^h1i-ro-, vgl. aisl. skirr "rein, klar, unschuldig".


Three words have the odd distribution Romanian, Albanian, Slavic, (North) Germanic, Finnic (with exceptions):
*śλaN- (?) "slave"
*tərg- (?) "market"
*(p)k´eN(-st)-(?) "morally/ethnically pure, clean"

It is easy to see that as united by an economic system with a derived value system in which some by descent were destined to become slaves. The fact that the 'pure' word is used exlusively in religious comntexts seems to point to that value system being one originally imposed from the outside.


Torsten